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蓬莱市地图

城市概况及旅游简介

蓬莱市位于中国山东省山东半岛最北端。人口48.6万。汉族为主,有满、回、朝鲜、蒙古、壮、苗等12个少数民族。面积1280平方千米,耕地4.56万公顷。唐贞观八年(634)置蓬莱镇,神龙三年(707)升镇为县。1991年撤县建市。

中文名称: 蓬莱市
外文名称: penglai shi
行政区类别:
所属地区: 中国山东省
电话区号: 0535
邮政区码: 265600
地理位置: 位于渤海和黄海的交界之处
面积: 1128.5平方公里
人口: 44.7万人(2003年)
著名景点: 空中楼阁

简介

   座小城命名为“蓬莱”。“汉武帝于此(今蓬莱)望海中蓬莱山,因筑城以为名”(《通典》)。1991年11月30日,撤销蓬莱县,设立蓬莱市。
  1989年8月30日,撤销蓬莱县南王乡,设立南王镇;撤销马格庄乡,设立马格庄镇;撤销崮寺店乡,设立崮寺店镇。
  1992年6月15日,撤销蓬莱市龙山店乡,设立龙山店镇。
  1994年6月6日,撤销五十里堡乡,设立解宋营镇,设镇后以五十里堡乡的行政区域为解宋营镇的行政区域,其人民政府驻解宋营村。
  1995年1月23日,撤销遇驾夼乡、虎路线乡、大柳行乡、分别设立遇驾夼镇、虎路线镇、大柳行镇。1995年7月24日,撤销于家庄乡,设立于家庄镇。
  1996年5月24日,撤销小门家乡,设立小门家镇(鲁政函民字[1996]24号)。
  1997年12月17日,撤销王庄乡,将其行政区域并入村里集镇;撤销虎路线镇,将其行政区域并入大柳行镇(鲁政函民字[1997]46号)。
  2000年6月21日,撤销登州镇,设立登州、紫荆山、蓬莱阁3个街道办事处。将原登州镇的京蓬等26个村(居)划归登州街道办事处管辖,登州街道办事处机关驻原登州镇人民政府驻地;将原登州镇的紫荆山等19个村(居)划归紫荆山街道办事处管辖,紫荆山街道办事处机关驻西关路92号;将原登州镇的仙阁等8个村(居)划归蓬莱阁街道办事处管辖,蓬莱阁街道办事处机关驻登州路34号。撤销于家庄镇,将其行政区域并入小门家镇;撤销淳于乡,将其行政区域并入潮水镇;撤销崮寺店镇,将其行政区域并入大辛店镇(鲁政函民字[2000]51号)。
  2000年,全市辖17个乡(镇、办事处),614个行政村(居委会)。年底全市总人口48.6万人,其中非农业人口7.5万人。 (根据第五次人口普查数据)蓬莱市总人口500408人;辖3个街道、14个镇,各乡镇人口: 登州街道 57237 紫荆山街道 31473 蓬莱阁街道 18618 南王镇 25780 刘家沟镇 17164 马格庄镇 20304 解宋营镇 14472 潮水镇 30963 大季家镇 33072 大柳行镇 29827 遇驾夼镇 17319 龙山店镇 17418 小门家镇 38133 大辛店镇 40413 村里集镇 44642 徐家集镇 27418 北沟镇 36155
  2000年12月19日,撤销徐家集镇,将其行政区域并入北沟镇;撤销解宋营镇,将其行政区域并入刘家沟镇;撤销遇驾夼镇、龙山店镇,将其行政区域并入大辛店镇;撤销蓬莱阁街道办事处,将原蓬莱阁街道办事处的西庄、水城、林格庄、邹于4个村划归紫荆山街道办事处管辖,抹直口、小皂2个村划归登州街道办事处管辖;撤销马格庄镇,设立新港街道办事处,将原马格庄镇的行政区域和南王镇的矫格庄、许马、景家3个村划归新港街道办事处管辖,办事处机关驻原马格庄镇人民政府驻地(鲁政函民字[2000]82号)(2001年1月1日,蓬发[2001]4号)。
  2001年,全市总面积1207.2平方千米。辖9个镇,3个办事处,611个行政村(居委会)。年底全市总人口48.4万人,其中非农业人口7.69万人。
  2002年3月22日,省政府批复同意:蓬莱市撤销南王镇,以原南王镇的行政区域设立南王街道办事处,办事处机关驻原南王镇人民政府驻地。蓬莱市设立蓬莱阁街道办事处,办事处机关驻蓬莱市北关路171号。2002年9月17日,省政府批复同意:将蓬莱市大季家镇划归烟台市福山区管辖。
  2002年,全市总面积1128.5平方千米。辖5个街道、7个镇,584个行政村(居委会)。年底全市总人口45万人,其中非农业人口7.6万人。
  2003年,全市总面积1128.5平方千米。辖5个街道、7个镇, 584个行政村(居委会)。年底全市总人口44.7万人,其中非农业人口13.26万人。

蓬莱的另一含义说法

  成为传说中的山:出现在昆仑之后,纯属于秦汉以后兴起的神仙信仰的产物,人为色彩已经很浓,是形成道教的先声。神仙思想的核心是不老不死,它源于神话思维,正式形成仙人、仙话却是在阶级社会。纵观两千年的仙话史,它与神话既相联系,后来又有区分。 神界最早的神是动物,非人。仙的原型是人。仙是人的理想化,仙境是人生的理想阶段,中心围绕着人的活动和欲求。动物不能直接成仙,必须经过长期的修炼,先成精,后成人,最后才有成仙的可能。中间若碰到意外的挫折,还有可能前功尽弃。
  那么,为什么秦汉时期会兴起成仙之风。这与先秦的战乱有关。战国时期,都想统一中国,战事不停,人们生命没有保障,渴望有一个超尘脱俗的仙境,既能远离战火之害,又可修身养性,延年益寿,便在神话幻想的启发下,想象出一个仙界。秦、汉统一以后,最高统治者为了能永远享受舒适的生活,更希望长命,最好是不死,于是从上至下掀起了狂热的神仙信仰。由巫士转变而来的方士们,其中一部分当时对文化很有贡献的知识分子,也有一部分为了一己的名利,不惜去迎合最高统治者,大肆宣传传闻中的海上蓬莱、方丈、满洲,这便是东方的“三仙山”,也有“五神山之说”,总称为东方的蓬莱仙境。战国末的齐威玉、齐宣王与燕昭玉,以及秦始皇、汉武帝都曾劳民伤财地派人去寻找蓬莱仙境,但没有一个人真正到达过,不是三神山隐于水下,便是因大风所阻,半途而返。可见所谓仙山,实在很虚无缭纱,是那部分方士们的瞎编。
  其中有一方士徐福,齐人,曾向秦始皇上书,入海求仙。在秦始皇二十八年(公元前219年〉,带了数千童男童女,花了很多钱,没有结果,后干脆一去不返。徐福究竟到哪里去了?中国和日本的民间都说他去了日本,有的传说还把徐福描绘成因为逃避秦始皇的暴政而远渡重洋。到日本以后,他用带去的种子和农具,在日本传播中国的农耕技术,被日本民间尊称为“司民耕神”和“司药神”。传说日本有三个地方叫蓬莱,即富士山、尾张国热田宫与熊野。熊野有徐一叫福的墓。日语“富士”的原意,含有“不死”之意。徐福东渡的传说在日本和东南亚都有广泛的影响。当然,徐福是不是真的东渡了,东渡能否有条件带领数千童男童女,这属于学术问题。中外学者正在探讨。
  东方仙境兴起之后,逐渐取代了西方昆仑,成为长盛不衰的仙人家乡。民间一提仙境,多知蓬莱,鲜提昆仑。汉代帝王中的仙迷武帝,专门在皇宫的甘泉宫造了一座人工的太液池,上面便有传闻的蓬莱等仙山,耗资甚巨。蓬莱:传说是神山仙府收藏秘录、典籍的地方,东汉的学者也称藏书的东观为蓬莱山。


 
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